Llano Grande, Quito
Sara Sisa
Sobre el colectivo
Somos mujeres artesanas bordadoras de la Comuna Llano Grande, nuestro trabajo nos permite dar continuidad a la tradición del bordado a mano, plasmando en cada puntada nuestro sentir.
Hito Geográfico
“Nuestro Maíz y el Valle de Tinallo que representa la flora y fauna de nuestros bordados”.
Obra
*La información de esta ficha ha sido recogida a través de una entrevista con las integrantes.
Integrantes Actuales
Graciela Pulupa, Rebeca Uyana, Elizabeth Uyana, Gissela Simbaña, Rosa Tasiguano, Paulina Suquillo, Catalina Toapanta, Priscilla León, Mayra Caiza, Karina Muzo, Liz Alobuela
Conectando cuerpo y práctica
Corazón, manos y ojos
Así empezó
Cuentan que en el año 2016, María Elena Tasiguano y Salomé Collaguazo, maestras de bordado de su comuna, junto a la gestión de Karina Muzo, reina de la Comuna de Llano Grande para ese entonces, organizan los primeros talleres para recordar y aprender a confeccionar la camisa bordada de Llano Grande. A partir de aquí, un grupo de trece mujeres quedan con la idea de volver a usar la vestimenta tradicional para mantener viva la memoria de las abuelas, pero algunas también piensan que recuperar este oficio podría ser una entrada más en la economía de los hogares.
Gobernanza interna
Su modelo es asambleario. La Asamblea es el punto de orden, donde se acuerda y resuelve temas que luego todas deben acatar.
Logros
El vestuario bordado tradicional de Llano Grande ya no se usaba. Cuentan algunas abuelas que los hombres de la Comuna llegaban bravos, a maltratar, a prohibir que las mujeres y las wawas se vistan con los trajes propios. Una compañera supone que lo que buscaban era evitar que las wawas sufran la discriminación que decían se sufría en la ciudad. Por eso, el logro que reconocen es haber vuelto a los vestidos de sus abuelas, haber investigado y haber contagiado de ese gusto a otras mujeres. También reconocen que ellas han aportado colores nuevos a los bordados, inspirándose en sus chakras, en los pájaros y las flores que se dan en su comuna. Ahora ya no sólo bordan prendas tradicionales, sino ropas modernas para jóvenes.
Desafíos
Algunas compañeras dijeron que les da pena como casi se ha perdido la lengua kichwa en sus territorios y les preocupa que la memoria de las recetas y las comidas propias se estén quedando en la cabeza de pocas compañeras mayores, El desafío, dicen, es hacer como hicieron con el bordado, e ir recuperando, ir practicando, porque la vida comunera es un conjunto de muchas otras cosas, y no sólo es el bordado. En relación a esto, un desafío es también hacer un contrapeso a los prejuicios sobre estos temas dentro de la misma comuna.
Primeros recuerdos de alguien bordando, cosiendo, tejiendo…
El recuerdo de las abuelas que no dibujaban. Por el contrario, observaban y plasmaban lo que veían. De ahí, iban directo a la tela con la aguja y el hilo de borrego. También recuerdan que los abuelos bordaban camisas como regalos a su pareja. Además, recuerdan que el bordado vino con los danzantes de Pujilí que llegaban a las fiestas del Corpus Christi, en el mes de junio, durante el tiempo del sol mayor, lo que ahora se conoce como Inti Raymi. Las mujeres de la comuna viendo los vestidos tan bonitos se iban encariñando y adaptando a sus propios colores, a sus propios motivos.
Principales aprendizajes colectivos
Por un lado, el reconocerse capaces de su independencia económica. Y reconocer que el bordado ha sido fundamental en su proceso de autoidentificación con la Comuna de Llano Grande, siendo conscientes de que esto solo es una parte, ya que se complementa con recobrar su lengua y la memoria de su cocina.
Cómo inicia su trabajo en las técnicas textiles
“Como nietas, como hijas”. La investigación de las puntadas del vestuario de la comuna que hicieron, les llevó a tener que conversar más y preguntar a las abuelas, a las tías, a las madres, a las parientes políticas. Es decir, se comenzó a tejer una relación más estrecha entre las mujeres de la comuna. Durante las conversaciones también se compartieron las experiencias bonitas y difíciles que esas mujeres habían pasado. Muchos de estas experiencias tenían que ver con la discriminación que habían experimentado. Sin embargo, ellas ya han reconocido el valor de llevar su vestimenta. Para ellas, esto significa llevar memoria, ser representante, tener prestigio, pues “el traje pesa” dicen. En la ciudad la gente se para a pedir fotos, en reuniones políticas algunas personas le dirigen la palabra y un trato especial a quienes llevan el vestido bordado, dicen.
Compartires
Cada emprendimiento, cada idea es un reto y muchas veces es el grado de resistencia que tenemos frente a lo que se presenta. Tener perseverancia en el objetivo planteado. Lo más reconfortante es ver que tu emprendimiento, a más de rendir frutos económicos, deja huella. En este caso, de identidad, de pertenencia, de reconocernos a nosotras como parte de la comuna
Más Información:
Correo: sarasisabordados@gmail.com
Línea de Tiempo
año 2017
Taller uso de vestimenta tradicional de la Comuna de Llano Grande
año 2017
Desfile de vestuarios bordados en el Teatro Sucre, mientras otros grupos hicieron representaciones de danza y representaciones teatrales de costumbres de las comunas.
2018 - 2019
Taller «Manos de colores»
año 2018
Viaje a Simiatug para conocer la experiencia de los talleres de bordadoras de la provincia de Bolívar.
año 2019
Viaje a Santo Domingo para compartir experiencias con líderes y lideresas de emprendimientos artesanales a nivel nacional