La calle y espacios públicos de la ciudad.
Bordar la Ternura - Fracción política "Arpillería Pesada"
Sobre el colectivo
Colectiva con enfoque transfeminista, antirracista, anticolonial y anticapitalista. Su herramienta es el bordado y la arpillera. Está conformada por investigadoras, educadoras, activistas, artistas, y una diversidad de mujeres unidas por el bordado político.
Integrantes
Bordar la Ternura Cayambe.
Obra
*La información de esta ficha ha sido recogida a través de una entrevista con las integrantes.
Conectando cuerpo y práctica
Su voz son sus manos.
Así empezó
Desde 2021, las mujeres que hoy conforman Bordar La Ternura han confluido de maneras muy orgánicas y espontáneas, desde intereses diversos y en distintos momentos. Como primer antecedente mencionan a la arpillera y bordado colectivo denominada “Mujeres Unidas del Campo y la Ciudad” en la que participaron en 2021, y que fue organizada por el Museo de la Ciudad, Mediación Comunitaria de la Fundación Museos de la Ciudad, ejecutado por el Colectivo Yama, en colaboración con mujeres de Cotacachi e invitadas. A partir de entonces se decidió mantener abiertos los espacios de bordado colectivo.
Alianzas y colaboraciones
Suceden por invitaciones y afinidad política. Por ejemplo con Mujeres de Frente, REDLATFEM, CONAIE, PachaQueer, Casa de la Mujer, entre otras.
Gobernanza interna
A los encuentros van las que pueden, cuando así lo sienten y quieren. Sin culpas para quienes faltan. Dicen que con las culpas impuestas a las mujeres se tiene más que suficiente. Toman las decisiones entre las que están y el resto acepta la voluntad colectiva.
Logros
Daniela, integrante de la colectiva, nos cuenta que entre los logros de están: “Sostener por tanto tiempo un proceso organizativo con muchos aprendizajes, flexible, cariñoso, cuidadoso con nuestrxs cuerpxs. Crear metodologías que conjugan posturas políticas, educación, creación, cuidados, intervención pública. Articulación con distintos movimientos sociales”.
Desafíos
Era, integrante de la colectiva, nos cuenta que entre los principales desafíos se encuentra el “Lograr sostener procesos de inclusión y apertura creativa, teniendo como bandera que el arte y la dignidad son para todxs”. Además mencionan que otro desafío es llevar estos procesos a otros espacios aún más complejos como en la ruralidad, las periferias, espacios comunitarios con pueblos y nacionalidades.
Cómo inicia su trabajo en las técnicas textiles
Algunas llegan motivadas por experiencias de bordado político de otros países, como las arpilleras chilenas durante la dictadura de 1973 o experiencias de mujeres que bordan para sanar las violencias en distintas partes del mundo. También se sumaron muchas que nunca habían tomado una aguja. En definitiva, al bordado han venido todas, las que saben bordar, las que no, artistas, activistas, jóvenes, adultas
mayores y niñas. No existen requisitos ni inscripciones.
Lo que consideran propio de su práctica con textiles
Como lo expresan en su carpeta de trabajo, las prácticas textiles como el bordado, han sido asociadas a estereotipos de ser un oficio naturalmente doméstico y de mujeres, de buenas mujeres. No obstante, ellas sostienen que estas lógicas han sido invertidas y desafiadas, desde el bordado que se ha re significado como una materialidad potente para transmitir demandas y consignas de movimientos políticos, tanto a través del modo de hacer, como en el contenido mismo de las piezas creadas.
Compartires
En términos organizativos, uno de los aprendizajes más importantes que se puede compartir con otras organizaciones es el tema de la confianza. Confiar radicalmente en las compañeras.
Más Información:
@bordarlaternura – @bordandoabyayla – @redlatfem_comunita – redlatfem@gmail.com
Tel. (+593) 984695261
Línea de Tiempo
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